Laïcité : "Un espace parfaitement égalitaire"

« Comme je l’ai dit dans mon discours lors du dîner du CRIF (en présence du président de la République, le 13 février - NDLR), on ne peut pas établir la morale laïque sur une base religieuse. Cela mettrait à l’écart une grande partie de la population française, qui a pour référence un socle moral sur lequel nous vivons tous, des valeurs qui peuvent aussi bien être partagées par des religieux et des non-religieux. Ces valeurs sont celles de la République et des droits de l’homme. Bien sûr, un certain nombre ont été créées dans un cadre religieux, et en tant que juifs nous y sommes très attachés. Je pense aux dix commandements, par exemple, qui sont une base de la loi. Mais la religion seule ne peut apporter la vérité absolue. C’est le message de la tradition juive, qui a également été porté par les Lumières.

La laïcité telle que définie dans la loi sur la séparation de l’Église et de l’État est une protection. En tant que juifs, elle nous a offert un espace parfaitement égalitaire. Donc, à mon avis, le cadre général de la loi de 1905 doit être conservé. Même si on peut penser que les conditions sont différentes aujourd’hui et qu’il y a des aménagements à effectuer. Elle en a d’ailleurs subi une douzaine depuis 1905, sans que personne ne monte sur les barricades. Une réflexion peut être nécessaire sur certains points pour supprimer des ambiguïtés, des situations « limites » pour lesquelles les autorités municipales sont contraintes d’effectuer des bricolages. En revanche, mettre à bas cette loi pour la remplacer par une autre entraînerait des conflits, symboliques mais importants. Parce que cette loi est un des garants du « vivre ensemble » en France. La restructurer totalement - je ne crois pas qu’on y songe sérieusement - serait un blanc-seing pour engager des débats très durs, dommageables pour notre pays.

La situation historique a changé. Au-delà de la place de l’islam en France, il y a un certain nombre de mouvements religieux, les évangélistes par exemple, qui n’existaient pas au moment de la rédaction de la loi. Même pour d’autres religions, plus anciennement établies, catholicisme, judaïsme, il y a eu une sorte de reconfiguration géographique depuis 1905. Des lieux de culte sont abandonnés, d’autres doivent être construits… Il y a peut-être des adaptations juridiquement plus stables à trouver. Mais sur le fond, c’est-à-dire le fait que l’État garde une « neutralité bienveillante » vis-à-vis des religions, on ne peut pas transiger : en cas de litige, c’est la loi de la République qui s’impose. »