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Les sans-terre de Gandhi marchent vers leur avenir
Humanité Quotidien
6 Avril, 2012
Une planète et des hommes
Le 2 octobre prochain, près de 100 000 Indiens entameront une marche de plus de
300 kilomètres pour défendre leur droit à la terre et à l’eau et
obtenir une réforme agraire.
Cent mille personnes marchant pendant un mois, sur 340 kilomètres, depuis Gwalior jusqu’à New-Dehli, pour faire valoir leur droit à la terre, à l’eau, à la
forêt. 100 000 Indiens, agriculteurs sans terre ou habitants de bidonvilles, écumant leur pays dans l’espoir d’y faire émerger une société « libérée de la faim, de la peur et de la
corruption »... Quasi une image d’Évangile. Pourtant le projet est réel, préparé depuis l’automne dernier par Ekta Parishad. Un mouvement de sans-droits qui se battent pour leurs droits, poussé
dans les années soixante-dix sur le terreau philosophique de Gandhi. La semaine dernière, Lilly Kutty VS, responsable de l’organisation, était à Paris à l’invitation de l’ONG Peuples
solidaires, pour parler de l’initiative. VS, en lieu et place d’un nom de famille que les militants préfèrent garder anonyme, précise la jeune femme, quand il indique leur
caste.
« 25 % de la population indienne est composée de dalits (ceux que l’on nommait les intouchables) et d’Adivasis, une communauté tribale vivant
principalement en forêt », explique-t-elle. Une majorité compte aujourd’hui au rang des sans-terres, expulsés à mesure que fleurissaient les projets de développement économique dans le pays.
Constructions de grands barrages hydroélectriques, exploitations minières ou zones économiques spéciales visant à favoriser l’implantation d’entreprises étrangères les ont peu à peu repoussés
vers des terres infertiles ou la misère des villes. « Depuis soixante-dix ans, on estime que 21 millions de personnes ont ainsi été déplacées. Plus de 80 % n’ont jamais bénéficié de mesures de
réhabilitation », explique Lilly Kutty. Une tendance, poursuit-elle, qui s’est accélérée ces dix dernières années.
Au début des années quatre-vingt, Ekta Parishad enclenchait les mobilisations. L’organisation est aujourd’hui implantée dans 6 500 localités à travers 11
États et revendique 500 000 activistes, mobilisés pour l’obtention d’une réforme agraire et d’une redistribution des terres. « Il y a suffisamment d’espace pour tous, reprend Lilly Kutty. 10 %
des propriétaires terriens possèdent à eux seuls près de 60 % des terres. Et quand une entreprise a besoin de 100 hectares, elle en achète 1 000 pour s’assurer de la marge. » Lorsque vraiment
les déplacements s’avèrent indispensables, « les paysans doivent être “intéressés aux bénéfices” des entreprises et réhabilités ».
Non violent (le qualificatif est porté en bannière), Ekta Parishad opère par sit-in, marches géantes ou occupations de terres. Il gagne, petit à petit.
Comme sur la montagne sacrée du Nyamgiri, où la mobilisation a repoussé un projet d’exploitation minière par une compagnie britannique. En 2007, avec d’autres, elle lançait une première marche
géante de 25 000 personnes, à la suite de quoi le gouvernement actait que les communautés occupant un espace forestier avant 2005 s’en verraient accorder le droit de propriété. « Dans les
faits, seulement 30 % des populations concernées ont obtenu un titre », tempère Lilly Kutty.
Alors Ekta Parishad remet le couvert. Sa prochaine marche partira le 2 octobre prochain, date anniversaire de la naissance de Gandhi. Depuis septembre
dernier, l’organisation écume villages et bidonvilles pour préparer le rendez-vous. Chaque famille est invitée à mettre, chaque jour, une roupie et une poignée de riz de côté pour tenir le mois
que doit durer la manifestation. Les villages s’organisent pour constituer des banques de céréales. Les États fédéraux, eux, sont d’ores et déjà prévenus que les trains seront réquisitionnés
pour permettre aux marcheurs d’atteindre Gwalior.
Marie-Noëlle Bertrand
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